عرفى باشد و گرنه ثواب فُرادى در اوّل وقت بيشتر از جماعت پس از وقت فضيلت بلكه بعد از اوائل وقت نيز مىباشد . مسئله 1483 - حاضر نشدن به نماز جماعت از روى بىاعتنايى و تحقير آن جايز نيست . و سزاوار نيست كه انسان بدون عذر نماز جماعت را ترك كند . مسئله 1484 - مشهور معتقدند كه مستحب است انسان صبر كند كه نماز را به جماعت بخواند و نماز جماعت از نماز اوّل وقت كه فرادى خوانده شود ، بهتر است ليكن به نظر مىرسد ثواب نماز اوّل وقت هر چند فُرادى بيشتر است از نماز جماعت پس از وقت فضيلت بلكه از جماعت پس از اوائل وقت هم افضل است . مسئله 1485 - مستحب است امام جماعت زياد طول ندهد و مراعات ضعفا را بنمايد و همين‌طور طورى شتاب نكند كه ضعفا به او نرسند و مستحب است كه در دعاهايى كه مىكند مأمومين خود را نيز منظور بدارد و مستحب است كه پس از مأمومين جايگاه خود را ترك نمايد . مسئله 1486 - وقتى كه جماعت برپا مىشود ، مستحب است كسى كه نمازش را فُرادى خوانده دوباره با جماعت بخواند . و اگر بعد بفهمد كه نماز اوّلش باطل بوده نماز دوّم او كافى است . مسئله 1487 - اگر امام يا مأموم بخواهد در نمازى كه به جماعت خوانده دوباره براى مأموم ديگرى كه جماعت نخوانده امام شود و به جماعت بخواند جايز است ولى اگر بخواهد براى دفعه سوّم باز با جماعت بخواند اشكال دارد . مسئله 1488 - كسى كه در نماز وسواس دارد و فقط در صورتى كه نماز را با جماعت بخواند ، از وسواس راحت مىشود بهتر است نماز را با جماعت بخواند و اگر وسواس او بحدّى است كه صورت و هيئت نماز را نمىتواند حفظ كند يا حروف و كلمات را بالاخره نمىتواند اداء نمايد جماعت واجب است . مسئله 1489 - اگر پدر يا مادر به فرزند خود امر كند كه نماز را به جماعت بخواند . و از نافرمانى او اذيّت شوند ؛ نماز جماعت بر او واجب مىشود . مسئله 1490 - نماز مستحب را نمىشود به جماعت خواند ، مگر نماز استسقاء كه براى آمدن باران مىخوانند و نمازى كه واجب بوده و به جهتى مستحب شده است ، مانند نماز عيد فطر و قربان كه در زمان امام واجب بوده و به واسطهء غايب شدن آن حضرت مستحب مىباشد .